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反腐剧为啥这么火?

 

  近日,一部反腐题材电视剧《人民的名义》刷爆了网络,不仅国内观众看得津津有味,也吸引了不少外国粉丝。现在,没看过达康书记怼下属,不知道“汉东boys”,你就真的OUT啦!

  实际上,反腐题材影视剧的火爆并不是从《人民的名义》开始的。20世纪90年代以来,随着影视剧市场的日渐成熟以及影视作品对社会问题的密切关注,反腐题材影视剧出现在大众视野中,甚至在某个时间段呈井喷状,受到广大影视观众的喜爱。如先后出现了《苍天在上》《大雪无痕》《生死抉择》《忠诚》《至高利益》《省委书记》《国家公诉》《红色康乃馨》等优秀影视作品,还出现了陆天明、周梅森等著名的反腐题材影视剧编剧。

  反腐题材影视剧在相当长时间之内能够获得大众的广泛认同而盛行,从表象上看,是影视市场的推动,但究其实质其文化基因体现两种文化的不谋而合。

  其一为主流文化。主流文化彰显出强烈的主流意识形态,肯定什么,否定什么是非常明显的。反腐题材影视剧作为一种艺术创作,虽然多以虚构为基本前提,即便有根据真人真事改编者,也多半会说上一句“本剧剧情完全虚构,如有雷同纯属巧合”,但是由于受中国传统文艺理论“诗言志”“文以载道”思想的影响,很多人都会不由自主地以“索隐”为乐趣,因此这种“纯属巧合”的说法许多时候被大众解读为“此地无银三百两”。现代化的转型是一个权力和意识形态不断分化的过程,经济的繁荣使得各种层次的党政干部的权力越来越大,甚至一定程度上出现了“尾大不掉”的现象,各种越轨与违法违纪行为屡屡发生,监督机制相对薄弱,有些地方甚至出现“监守自盗”现象,这些极大地影响了党和政府的形象,甚至在一定程度上挑战着上级政府乃至中央政府的权威性。在意识形态宣传主管部门的组织下,媒体在加强舆论监督,打击地方不法势力,加强干部道德建设方面发挥了重要作用。以真实性为前提的各种舆论监督报道已然成为媒体的重要话题,那么虚构的反腐题材影视剧得到默许乃至鼓励自然是情理之中的事。

  反腐题材影视剧把地方党政干部触目惊心的腐败行为(如公权私化、权钱交易、权色交易等)逼真地展现在大众面前,从表面上讲是一种自揭疮疤自曝家丑,但是从作品的结局看,编导实际上仍然是告诉大众,虽然腐败案例屡屡发生,对社会危害性极大,但是党和政府的主流是好的,态度是坚决的,最终腐败分子被绳之以法,还公道真理于大众民间。因此,反腐剧一方面宣扬“法网恢恢疏而不漏”,起到敲山震虎的作用,极大程度上捍卫了上级政府乃至中央政府的权威性;另一方面则塑造了一个更加真实的政府形象,那就是政府的建设发展过程也是自身不断完善的过程。在反腐题材影视剧中,虽然腐败的主角层次有逐步上升的趋势(这当然也和反腐败的形势有关),但是总体上不会影响到党的执政地位和执政能力。这就使得作品中宣扬的反腐败实际上是上级政府乃至中央政府通过打击下级党政腐败干部、腐败行为并表明决心和信心来强化政策的合法性,从本质上讲,这仍然是一种主流意识形态构建,自然能够得到主流文化的认同。

  其二为大众文化。腐败本质上是权力组织和权力个人假公权济私利,最终伤害的是人民大众的利益,会引起大众的强烈愤慨与不满。从这个层面上讲,反腐题材影视剧将触目惊心的腐败事实和过程揭示在大众面前,实际上对民众起到了一个“解气阀”的作用,即把民众平常敢怒不敢言的事实展现出来,达到一种“为民众代言”的效果。反腐题材影视剧通过作品向利益被损害者或者潜在的损害者提供了表达渠道,让不满的情绪得以发泄,发挥了有效的社会整合功能,一定程度上是民众变相的情绪发泄。同时,反腐题材影视剧的大结局都是腐败分子被绳之以法,或者是畏罪自杀,真相大白于天下,受冤屈者得到应有的平反昭雪。这种大团圆式的结局也满足了大众的心理期待。

  从另外一个层面上讲,反腐题材影视剧作品的盛行还是中国传统清官文化的现代演绎与延伸。我国古代有名的清官如包拯、海瑞等在古代文学艺术创作中多有表现,新时期以来先后多次被搬上荧屏,受到大众的喜好。新世纪以来比较流行的古代悬疑剧以及人物剧,也多彰显了清官文化。同时,从某种意义上讲,影视创作者创作现实题材(尤其和当代政治相关联)会面临着诸多风险,甚至在审查过程中也往往更加严格,因此他们往往会选择审查相对容易、风险相对较小的古代题材,借用古代题材和古人来折射(或者隐射)现代精神和当下社会问题。古代题材虽然虚构性更强,但是却一定程度彰显历史的厚重感,能够得到喜好故事传统的国人的认同。反腐题材影视剧张扬了清官文化,反映了社会问题,较好完成了民间传统文化和现代流行文化的对接。

  许多时候,由于各种各样原因,主流文化和大众文化之间虽然不至于形成对抗,却很难达成统一,但是反腐题材影视剧却通过巧妙的话语置换,一定程度上使得两者一拍即合,有效完成对接,达成高度统一,即百姓解气、满意,政府认可、放心。如前所述,反腐题材影视剧是意识形态默许乃至认可的产物,彰显着强烈的主流文化,又通过外在表现形态“站在老百姓立场上”或者“公共利益立场上”,强化了“为老百姓说话”,理所当然获得大众文化的欣然接纳。但是,这种话语置换的背后仍然是一种隐性的主流意识形态,是一种能够得到大众认可的、化而无痕式的主流文化构建。

 

(来源:《写作》 作者:杨全,曾庆江)

 

 

来源:http://learning.sohu.com/20170412/n487972218.shtml

发布时间:2017-04-29 21:38:00